справка 027 Площадь Восстания | Требуется ремонт квартиры киев

Прогресс и процветание

Таким образом, фундаментальное расхождение между западной культурой и исламом, развившееся за последние столетия, стало сегодня острым, угрожающим миропорядку, гармонии и прогрессу. Тем не менее, культуры могут учиться друг у друга. Фактически, в известном смысле они являются тенями друг друга. Тень Запада — широко подавляемое стремление к Божественному, тогда как в исламском мире подавлялось стремление к современному развитию, технологическому прогрессу и процветанию. Следовательно, возможны более гармоничные взаимоотношения. Мы видели, что на Западе мог бы развиться новый баланс между духовностью и мирской деятельностью, в котором естественным образом возродились бы нравственные и социальные ценности — не посредством более жестких законов и предписаний, но как результат стремления пробужденного человеческого сердца. С другой стороны, исламский мир мог бы найти новое вдохновение по мере того, как современная наука начинает соприкасаться с мудростью классического суфизма, всегда бывшего неотъемлемым элементом исламского мира. Что касается нравственности и политики, суфизм мог бы вдохновить нас к достижению идеала гармонии, способного заменить попытку навязать жесткое применение шариата, исламского закона. А учение Хазрат Инайят Хана о Садхане, пути достижения, могло бы стать именно тем, в чем нуждается исламский мир: гармонизировать духовность и экономическую деятельность. Это показывает, насколько многозначительна может быть экономическая и мирская деятельность с духовной точки зрения.

Для того Читать далее

Божественная Сущность

Достигнув чего-либо материального, мы должны стремиться к дальнейшей цели, высшему идеалу. Через последовательные стадии нашей жизни мы можем впоследствии прийти к высшей цели жизни: осознать Божественную Сущность. Раскрывая предыдущее высказывание, Хазрат Инайят Хан объясняет:

Есть только одно удовольствие, являющееся подлинным счастьем. Оно не принадлежит земле. Если человек, живущий на земле, счастлив, счастье ему дают не мирские вещи, а только осознание небес, когда он связывает свою душу с небесными сферами. Читать далее

Искусство и наука

Йоги, аскеты, адепты, мистики говорят, что безразличие дает огромную силу, но я должен добавить, что заинтересованность также дает огромную силу. Всё сотворенное является феноменом заинтересованности. Все, что мы видим в этом мире искусства и науки, новые изобретения, прекрасные вещи, прекрасные дома, весь этот мир, сотворенный человеком, откуда он пришел? За этим стоит сила заинтересованности, и именно эта сила дала человеку способность творить. Если идти еще дальше, то это заинтересованность Творца, создавшего это творение. Даже Творец не смог бы творить, если бы не было заинтересованности; сила заинтересованности Творца создала это. Все творение, каждый объект и все в нем плод заинтересованности Творца, Творца как духа или как человеческого существа или любого живого существа. Итак, интерес птицы в том, чтобы строить свое гнездо, а интерес человека в том, чтобы делать все то, что он делает. Представьте себе, что если бы у человека не было способности проявлять интерес, мир так бы и не эволюционировал.

Все же окончательной Читать далее

Социальные добродетели

Для преодоления этих тенденций западной культуре необходима глубокая и сильная мотивация. Мы нуждаемся в новом духовном и религиозном вдохновении. У этого вдохновения должно быть мистическое ядро. Оно должно открывать перспективу для личного контакта с Божественной Сущностью. Оно так должно затрагивать наши сердца, чтобы наши социальные добродетели снова проявлялись естественным образом. Оно должно давать всеобъемлющее мировоззрение, которое находится в гармонии с наукой, и это мировоззрение должно быть универсальным, соединяющим различные религии, озаряя их внутреннюю, мистическую суть. Это вдохновение должно преодолеть противоречие между религией и экономикой, приведя к духовности в действии. Не используя догмы, правила и предписания — но давая личный совет на внутреннем пути к свободе. Такая инспирация возникает сейчас во многих местах и формах. Оно имеет совершенную форму в Суфийском Послании Хазрат Инайят Хана.

Начиная Читать далее

Божественность человеческой души

Суть универсального суфизма — мистическая. Она заставляет нас вновь осознать божественность человеческой души, которую можно рассматривать как бесконечно малую частицу всепроникающего сознания. Когда душа приходит на земной план, она сосредотачивается на внешнем мире и очаровывается им. Но конечная цель жизни — осознать Божественную Сущность. Это может принести небесную радость и совершенное спокойствие; это — осуществление наших глубочайших стремлений. Такую вдохновляющую перспективу дает нам универсальный суфизм.

Однако Читать далее

Подлинное счастье

Это приводит нас к духовному подходу. Решение в том, чтобы стать осознающими свою душу, божественный дух нашей подлинной сущности. Этот дух пронизывает всю вселенную и всех людей. Один и тот же дух во всем: он поистине универсален. Когда мы открываем этому духу свое сердце, забывая наши ограничения, мы обнаруживаем, что подлинное счастье кроется в поддержании гармонии со всеми нашими ближними и с окружающими нас условиями. Гармония приносит мир, и это отражает внутреннее единство творения. Следовательно, это хорошо по своей сути и наполняет наше сердце глубоким счастьем.

Это живой Читать далее

Божественный разум

Путеводный Дух можно иначе назвать божественным разумом, и как человеческий разум окончательно формируется после его прихода на землю, так и божественный разум осуществляется после Творения. Фактически, разум Создателя создается из Его собственного Творения. Опыт каждой души становится опытом божественного разума, поэтому божественный разум обладает знанием всех существ. Это кладезь совершенной мудрости, это душа Христа и дух пророчества. Интуиция, вдохновение, проницательность и от? кровение все исходят из одного и того же источника, откуда исходит всякое откровение, и это божественный разум.

Божественность Читать далее

Воспитание духа

Земля это место, полное противоречий, неожиданностей и предположений, множественных и озадачивающих откровений, развивающихся нравственных устоев и душераздирающих схваток с неприятностями, растущих трудностей, социальной неопределенности, политического компромисса, экономической обратной связи и философского парадокса. Земля обеспечивает оптимум, если не максимум, продолжительной стимуляции тела и разума, а более всего она преуспевает в воспитании духа.

Каково следствие этого метафизического вцдения для нас как для человеческих Читать далее

Мотивы поведения человека

В недавних экономических исследованиях этим недостающим 20 уделялось больше внимания. Например, было доказано, что стремление к максимальному удовлетворению не может в полной мере работать на практике. Фактически, мы обладаем так называемой «ограниченной рациональностью». Например, поскольку не всем известны все расходные возможности, то тут может играть роль определенная «податливость» общества в следовании советам и информации. Общепринятые социальные ценности также могут иметь влияние. Другие мотивы поведения человека проистекают от идентификации с организацией, в которой он работает67. Таким образом, в противоположность «homo economicus» был предложен «homo sociologicus», поведение которого определяется «социальными нормами». Социальные нормы разделяются другими людьми и частично поддерживаются их одобрением или неодобрением. Мы можем, например, увидеть нормы потребления в культурных влияниях на стиль одежды, правилах этикета и так далее, и схожие социально управляемые влияния можно увидеть во многих других областях.

Недавние Читать далее

Материальное творение

Если мы взглянем на эту проблему с метафизической точки зрения, то увидим, что это проявление выстроено из противоположностей. Единосущий создает дуализм, чтобы выразить Себя и увидеть ЕгоЕе отраженным в этом творении. Итак, материя создана из всепроникающего духа. Материальные кирпичики, атомы, формируют и создают акашу — индуистская концепция вместилища — для духа, который дает им жизнь, живет в них и развивает в них свое сознание. Всё творение построено на этих двух фундаментальных противоположностях: духе и материи. Материю можно слышать, видеть и осязать; она конкретна для наших ощущений. Дух неслышим, невидим, неосязаем; он может переживаться только нашей глубочайшей сущностью, нашей душой, которая является духом внутри нас. Это материальное творение развивается далее во множестве противоположностей: в свете и тьме, в творении и разрушении и в добре и зле. Все эти противоположности играют свою роль в процессе творения. Этот процесс способствует росту сознания.

Если Читать далее

Галерея

Meeting biz3 biz4 biz2 biz5

Copyright © 2016. All Rights Reserved.